K-Manna in the virtual world(가상세계의 K-만나)/朝1分manna - 日本語8 朝の1分manna (328)神を畏れる産婆の信仰 아침 1분 manna (328)하나님을 경외하는 산파의 믿음 イスラエルの民は、危機と苦難の中でも繁栄する祝福を受けました。이스라엘 백성들은 위기와 고난 속에서도 번성하는 축복을 받았습니다. ヨセフを知らないエジプトの新王ファラオは、イスラエルの繁栄を極端に嫌悪し、残酷な迫害をしました。요셉을 알지 못하는 애굽의 새 왕 바로는 이스라엘의 번성을 극도로 혐오하여 잔혹한 박해를 하였습니다. 最初はイスラエル人の仕事を厳しくし、国庫城の建築作業をさせました。처음에는 이스라엘인들의 일을 엄하게 하여 국고성 건축 작업을 시켰습니다. "監督を彼らの上に立て、彼らに重い重荷を負わせて苦しめ、彼らにバロのために国庫城ビドムとラアムセトを建築させた"(ローマ人への手紙1章11節)"감독들을 그들 위에 세우고 그들에게 무거운 짐을 지워 괴롭게 하여 그들에게 바로를 위하여 국고성 비돔과 라암셋을 건축하게 하니라"(로마서 1.. 2024. 5. 21. 朝1分manna (327)出エジプト記の始まりです。아침 1분 manna (327)출애굽기 시작입니다. 出エジプト記が始まります。출애굽기를 시작합니다. 出エジプト記は「エクソダス」で始まり、脱出の意味を持ちます。출애굽기는 "엑소더스"로 출발, 탈출의 의미를 가집니다. 奴隷民族イスラエルをエジプトから脱出させる救出を指しますが、教義的象徴的な意味は贖いです。노예 민족 이스라엘을 애굽에서 탈출시키는 구해냄 을 말하지만, 교리적 상징적 의미는 구속입니다. モーセ五경에属する出エジプト記の著者はモーセです。모세오경에 속한 출애굽기의 저자는 모세입니다. 記録年代は、イスラエルが出エジプトした後、まだ荒野生活を送っていた紀元前1446-1406年に記録されました。기록 연대는 이스라엘이 출애굽 한후 아직 광야 생활을 하던 BC 1446-1406에 기록 되었습니다. 出エジプト記の主題は、神の力と無限の愛で抑圧された民を救い、契約の民の中に住まわれ、栄光を受ける.. 2024. 5. 21. 朝1分会いましょう(326)イエス・キリストの福音で勝利しなさい。 아침1분만나(326)예수 그리스도 복음으로 승리하라. パウロはローマ書の最後の教訓として、悪の群れを警戒し、イエス・キリストの福音で勝利するようにと言っています。바울은 로마서 마지막 교훈으로 악한 무리들을 경계하고 예수 그리스도 복음으로 승리하라고 말씀하십니다. 当時、コリント教会には偽りの教師たちによる分裂が頻発していましたが、これを念頭に置いてローマ教会にも危険が及ぶことを懸念して警戒したのです。당시 고린도 교회에는 거짓 교사들로 인해서 분열이 잦았는데 이것을 염두에 두고 로마 교회도 위험이 미칠 것을 염려하여 경계 하고자 한 것입니다. ここでパウロは、教会の聖徒たちの交わりに害を及ぼす2種類の人を指摘しています。여기서 바울은 교회의 성도들의 교제에 해를 끼칠 두 가지 종류의 사람을 지적합니다. 第一は、兄弟間に不和を起こす人です。첫째는 형제간에 불화를 일으키는 사람입니다. "兄弟たち.. 2024. 5. 19. 朝1分会い(325)パウロの細やかな感謝のあいさつ 아침1분만나(325)바울의 세심한 감사 인사 パウロは細心の注意と愛をもって献身者たちに感謝の挨拶をしました。바울은 세심한 관심과 사랑으로 헌신자들에 감사 인사를 드렸습니다. パウロはローマ書の最後の16章5～12節の部分では、約24人の名前を一人一人挙げながら愛の挨拶をしました。바울은 로마서 마지막 16장 5~12절 부분에는 약 24명의 이름을 일일이 거론하면서 사랑의 문안 인사들 드렸습니다. パウロがこのような思いやりのある挨拶は、彼ら一人一人の素晴らしい過去の功績を忘れていないという心で、多くの人の心を感動させるのに十分でした。바울이 이런 사려 깊은 문안 인사는 그들 개개인의 훌륭한 지난 공적을 잊지 않고 있다는 마음으로 뭇 심령을 감격시키기에 충분하였습니다.***上の画像はChatGPT Plus=GPT-4o+DALL-E 3を活用して製作した画像です。***위의 이미지는 Chat.. 2024. 5. 18. 이전 1 2 다음
